HtmlToText
aller au contenu | aller au menu | aller à la recherche vendredi 29 juin 2018 être sceptique aujourd'hui ? réflexions sur le livre de stéphane marchand : le scepticisme. vivre sans opinions (vrin, 2018) par philalèthe le vendredi 29 juin 2018, 11:07 - scepticisme j'ai mentionné dans le précédent billet le livre que stéphane marchand a publié chez vrin sur le scepticisme. c'est un ouvrage d'histoire de la philosophie ferme et clair, qui permet de distinguer pyrrhon et le premier pyrrhonisme (chapitre premier), le scepticisme de l'académie platonicienne (les apports d' arcésilas de pitane, carnéade, clitomaque, philon de larissa et antiochus d' ascalon sont étudiés dans le chapitre ii, bien utile aussi pour préciser l'identité philosophique de cicéron), puis le renouveau du pyrrhonisme avec énésidème qui revient à pyrrhon tout en l'interprétant à sa manière (chapitre iii), enfin la pensée de sextus empiricus, le mieux connu de tous grâce entre autres aux esquisses pyrrhoniennes (le seuil, 1997) et à son traité contre les professeurs (le seuil, 2002). c'est, à mes yeux, ce quatrième chapitre, qui est le centre de gravité du livre car il clarifie le problème suivant : comment peut-on être cohérent en étant un philosophe sceptique, vu que l'opinion sceptique est que toute philosophie est mise en échec par toutes les autres ? cet ouvrage éclaire donc principalement le scepticisme antique ; reste que dans les dernières pages du livre, stéphane marchand s'interroge sur le scepticisme ancien aujourd'hui. il se demande si cette philosophie est définitivement démodée. "n'ont-ils rien, en définitive, à nous apprendre ?". bien sûr ce sont les sciences qui, à première vue, fournissent de quoi contester le scepticisme : " le succès de la science moderne constitue très certainement une véritable objection au projet d'une philosophie suspensive qui remettrait en cause toutes nos connaissances, et une raison sérieuse pour chercher à dépasser l'idéal de vie sans opinion et la méthode de la suspension du jugement." (p.214) stéphane marchand répond à cette objection par deux arguments ; le premier revient à mettre en évidence qu'une perspective sceptique a rendu possible cette même science, qui paradoxalement servirait à renvoyer le scepticisme au magasin des antiquités philosophiques : " le succès de la science moderne provient aussi, dans une certaine mesure, du renoncement à comprendre les choses mêmes et à accéder à une vérité définitive ; aussi paradoxal que cela puisse paraître, la dimension phénoméniste d'un certain nombre de positions sceptiques a aussi rendu possible le développement de la science moderne." le deuxième argument peut être lu ainsi : le scepticisme est un remède au scentisme et aux conséquences pratiques d'une confiance excessive dans les techno-sciences : " (...) le doute perpétuel n'est pas seulement une méthode provisoire, mais (...) peut devenir une façon de penser et de vivre une fois que l'on a pris conscience du danger que nous fait courir un enthousiasme démesuré devant nos capacités à comprendre et à organiser le monde." on pourrait proposer aussi l'argument suivant : la question de savoir ce qu'est la science (épistémologie générale) et ce qu'est telle science (épistémologie régionale) se formule à travers une multiplicité de problèmes qui, aux yeux des sceptiques, paraissent indécidables, puisque aucune philosophie des sciences n'a mis fin aux désaccords qui justifient ses efforts de les dépasser. prenons par exemple l'opposition entre les conceptions réaliste et idéaliste de la science. si on préfère se centrer sur une science particulière, réfléchissons à la physique quantique, de première importance vu qu'elle a comme objet les constituants élémentaires de la réalité physique. si les prédictions probabilistes de la physique quantique sont objectives et donc fiables, en revanche les débats en philosophie de la physique quantique portent sur la question de l'interprétation de cette dimension probabiliste de la physique quantique (la réalité est-elle essentiellement indéterminée ou cette indétermination est-elle relative à l'observation humaine ?). bien sûr, en toute rigueur, l'opposition en philosophie des sciences n'est pas entre deux positions mais entre des variantes multiples de ces mêmes positions : il y a des réalismes comme des idéalismes, chacun d'entre eux luttant avec les armes de la raison, contre les autres variantes et l'ennemi commun, pour le monopole de la vérité. dit autrement, même si les vérités scientifiques ne sont pas à mettre sur le même plan que des opinions, les jugements philosophiques qui prennent ces vérités comme objets sont dans un cadre sceptique des opinions (et bien sûr un tel jugement sceptique s'identifie comme étant une opinion, ce qui l'immunise contre la réfutation et en même temps, c'est le prix à payer pour éviter la contradiction, le met au même plan que ce qu'il combat). stéphane marchand prend ensuite en considération les conséquences morales du scepticisme : " le scepticisme ne propose aucune transcendance, aucune révélation, aucun idéal auquel on pourrait croire et qui pourrait bouleverser notre vie." il ne cherche pas à cacher le côté essentiellement critique du scepticisme qui opine que ce que ce qui se présente comme rationnel ne l'est pas ou du moins pas autant qu'il prétend être. aux yeux du scepticisme, construire une énième philosophie est vain car elle sera aussi fragile que toutes les autres : " prendre au sérieux cette déconstruction amène à se demander dans quelle mesure il est pertinent de vouloir tout reconstruire comme avant, au risque de se tromper à nouveau." à quoi sert alors la raison ? stéphane marchand la réserve à la compréhension des désaccords : " il y a une intelligence dans la description précise des désaccords ". il me semble qu'ici l'auteur décrit ce que peut être le scepticisme pour des philosophes professionnels déçus de ne pas avoir réussi à trouver "la bonne philosophie". comme ils se contrediraient à croire triompher enfin du point de vue de la connaissance grâce à leur conversion au scepticisme et comme le retour à la vie ordinaire sans philosophie leur est impossible psychologiquement (en termes bourdieusiens, on ne se défait pas par une décision des habitus), ils gardent la connaissance des batailles vaines et celle des victoires illusoires. on pourrait aussi penser que le philosophe, converti au scepticisme, garde ses opinions philosophiques (il peut donc être réaliste, idéaliste, matérialiste etc.) en prenant conscience que désormais son opinion est que, sa vie durant, il ne pourra dépasser l'opinion dans le domaine de la philosophie. est-ce la philosophie spontanée des philosophes ? j'en doute, la croyance que ce qu'ils pensent vaut mieux dans l'absolu que ce que pensent leurs adversaires doit être ordinaire et elle motive plus la recherche et le travail persévérants que la conscience de la dimension apparemment essentiellement (si on me permet cet oxymore) doxique des engagements rationnels les plus consistants. dans le dernier paragraphe de son ouvrage, stéphane marchand esquisse ce que peuvent être la morale et la politique et la connaissance, une fois revues à la lumière du scepticisme. le voici en entier : " enfin, la leçon du scepticisme ne se réduit pas au renoncement à la connaissance absolue du vrai et du bien, même si les arguments sceptiques contribuent à ruiner cette connaissance. de fait, renoncer à agir au nom du bien, ce n'est pas renoncer à agir pour le mieux, ni moralement, ni politiquement ; de même, refuser de trancher au nom du vrai la totalité de nos désaccords ne signifier pas nécessairement s'abstenir de les examiner de façon critique. reste à penser une morale sans principes, une politique sans idéologie, une connaissance sans idées ou sans thèses... en revendiquant la vie quotidienne, sextus empiricus nous invite précisément à revoir nos manières de penser à partir de l'expérience vécue, et d'accepter d'apprendre à vivre dans l'
Informations Whois
Whois est un protocole qui permet d'accéder aux informations d'enregistrement.Vous pouvez atteindre quand le site Web a été enregistré, quand il va expirer, quelles sont les coordonnées du site avec les informations suivantes. En un mot, il comprend ces informations;
Domain Name: philalethe.net
Registry Domain ID: 318925292_DOMAIN_NET-VRSN
Registrar WHOIS Server: whois.gandi.net
Registrar URL: http://www.gandi.net
Updated Date: 2016-12-05T11:17:25Z
Creation Date: 2006-01-17T13:40:27Z
Registrar Registration Expiration Date: 2018-01-17T13:40:27Z
Registrar: GANDI SAS
Registrar IANA ID: 81
Registrar Abuse Contact Email: abuse@support.gandi.net
Registrar Abuse Contact Phone: +33.170377661
Reseller:
Domain Status: clientTransferProhibited http://www.icann.org/epp#clientTransferProhibited
Domain Status:
Domain Status:
Domain Status:
Domain Status:
Registry Registrant ID:
Registrant Name: Patrick Ducray
Registrant Organization:
Registrant Street: c/Madrazo 81 4-2
Registrant City: Barcelone
Registrant State/Province:
Registrant Postal Code: 08006
Registrant Country: ES
Registrant Phone: +34.932092957
Registrant Phone Ext:
Registrant Fax: +34.932092957
Registrant Fax Ext:
Registrant Email: 3dc1f30d1c12346bf12c8b444725bba8-382635@contact.gandi.net
Registry Admin ID:
Admin Name: Patrick Ducray
Admin Organization:
Admin Street: c/Madrazo 81 4-2
Admin City: Barcelone
Admin State/Province:
Admin Postal Code: 08006
Admin Country: ES
Admin Phone: +34.932092957
Admin Phone Ext:
Admin Fax: +34.932092957
Admin Fax Ext:
Admin Email: 3dc1f30d1c12346bf12c8b444725bba8-382635@contact.gandi.net
Registry Tech ID:
Tech Name: Philippe Ladame
Tech Organization: OUVATON Coop SA
Tech Street: Obfuscated whois Gandi-63-65 boulevard Massena
Tech City: Obfuscated whois Gandi-Paris
Tech State/Province: Paris
Tech Postal Code: 75013
Tech Country: FR
Tech Phone: +33.170377666
Tech Phone Ext:
Tech Fax: +33.143730576
Tech Fax Ext:
Tech Email: 31ea016d9bb288c7de8464cefad44eeb-86070@contact.gandi.net
Name Server: A.DNS.GANDI.NET
Name Server: B.DNS.GANDI.NET
Name Server: C.DNS.GANDI.NET
Name Server:
Name Server:
Name Server:
Name Server:
Name Server:
Name Server:
Name Server:
DNSSEC: Unsigned
URL of the ICANN WHOIS Data Problem Reporting System: http://wdprs.internic.net/
>>> Last update of WHOIS database: 2017-07-25T00:19:51Z <<<
For more information on Whois status codes, please visit
https://www.icann.org/epp
Reseller Email:
Reseller URL:
Personal data access and use are governed by French law, any use for the purpose of unsolicited mass commercial advertising as well as any mass or automated inquiries (for any intent other than the registration or modification of a domain name) are strictly forbidden. Copy of whole or part of our database without Gandi's endorsement is strictly forbidden.
A dispute over the ownership of a domain name may be subject to the alternate procedure established by the Registry in question or brought before the courts.
For additional information, please contact us via the following form:
https://www.gandi.net/support/contacter/mail/
REGISTRAR GANDI SAS
REFERRER http://www.gandi.net
SERVERS
SERVER net.whois-servers.net
ARGS domain =philalethe.net
PORT 43
SERVER whois.gandi.net
ARGS philalethe.net
PORT 43
TYPE domain
RegrInfo
DOMAIN
NAME philalethe.net
NSERVER
A.DNS.GANDI.NET 173.246.98.1
B.DNS.GANDI.NET 213.167.229.1
C.DNS.GANDI.NET 217.70.179.1
STATUS
clientTransferProhibited https://icann.org/epp#clientTransferProhibited
CHANGED 2016-12-05
CREATED 2006-01-17
EXPIRES 2018-01-17
REGISTERED yes
Go to top
philalethe.net rapport :
Visitez le site